Бог, религия, церковь
Apr. 25th, 2012 03:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kaktusНикогда еще церковь не стучалась в мою семью так часто, громко и беспардонно, как сейчас. Никогда еще так громко она не заявляла о своих монопольных правах на мою душу, мировоззрение и семейный порядок. Еще никто так развязно не демонстрировал своей власти и своего права на мракобесие, как это делает религия сегодня. И я говорю о православной церкви, о РПЦ.
Определимся в понятиях
Сразу оговорюсь, что для меня понятия "бог", "религия" и "церковь" не являются частью чего-то целого. В моем понимании это совершенно разные вещи. Бог - это некая позитивная половина Абсолюта, определяющего существование материи вокруг нас. Религия - это кодекс почитания бога, изобретенный людьми. Церковь - это учреждение, со всеобщего молчаливого согласия и благословения власти получившее права монополии на посредничество между богом и людьми с помощью религии. Более того, распространено заблуждение, поддерживаемое священниками, что церковь и есть "дом бога", и только там он может услышать молитву. Хотя в Новом завете говорится обратное.
В нашей семье папа относился с богу и религии строго отрицательно, с решительным неприятием. Мама была, как говорится, "вольтерьянкой" - то есть, могла позволить себе пройтись по святым для кого-то темам. На полке у нас стояло "Карманное богословие" Поля Гольбаха - безжалостная сатира на духовенство и церковь. Сам я с неловкой улыбкой и внутренним отвращением брал у старушек пасхальный гостинец - крашеные яйца. "Кушай внучок, освященное", - умильно шипели они. А я представлял церковный тяжелый смрад, брызги святой воды с бациллами, брызги с губ молящихся, которые летели и прилипали к яйцам, выставленным тут же.
Первые впечатления
Первая моя встреча с церковью состоялась в шесть лет, когда мы поехали в Псков. Там, гуляя по Кремлю, мы зашли в действующий собор в Псковском кремле. Помню, как с нехристианским темным пламенем в глазах смотрели на туристов верующие, как заворчали по углам старушки - ведь мы вошли в обычной легкомысленной одежде, женщины были без косынок. Помню, как я засмотрелся на реалистичные иконы, и какая-то старушенция меня нетерпеливо оттолкнула, чтобы приложиться к святому образу. Помню, я оказался там, откуда было видно матовое пятно в самом низу иконы - следы от тысяч целующих губ. И как та самая старушенция поцеловала икону прямо в это пятно. Помню, что меня от этого затошнило, и я выбежал на улицу, на радостный солнцепек.
Помню, как в нашей школе исключили из пионеров мальчика, который под красным галстуком ухитрялся носить крестик на шелковой нитке. Он плакал и говорил, что снимать его не велит сердитая бабка. Но выяснилось, что с этой бабкой он ходит по воскресеньям в Гаринскую церковь и на праздники даже молится. Тогда я его презирал, а теперь мне его просто жалко: я представляю себе костистую неистовую старуху, фанатичную и непреклонную в вопросах веры - как, впрочем, и большинство истинных православных (по моему наблюдению).
А где же Любовь?
Я заметил, что стоит человеку поверить в бога, как ему отказывает рассудок. Наука, история, обычная жизнь, которую он легкомысленно вел до сих пор - ко всему он поворачивается сердитою спиной, на лице его воцаряется ханжески постное выражение, и везде он начинает сводить все беседы к богу.
Такие вот православные вдруг становятся антисемитами, шовинистами, врагами сектантов и некоторых конфессий. И эта вот нетерпимость почему-то бросается в глазах как доминанта поведения православного человека - в противовес христовому смирению, христовой терпимости и христовой проповеди всеобщей любви. Такой контраст удивляет.
В некоторой степени - следует это признать - такими стали и мои родители. Неузнаваемо убежденный атеист и насмешливая "вольтерьянка" превратились в истово верующих людей - без контрастов у нас на Руси не обходится. И всякий раз, стоит мне к ним прийти, разговор нет-нет, да и поворачивается на наше (мое) безбожие. Я пытаюсь перевести дело в шутку. Но мне это тягостно и противно.
Узнал и понял
Я прочитал Библию и теперь знаю, что Ветхий и Новый завет противоречат друг другу. Но они составлены в одну книгу потому, что Ветхий завет дает понятие о каноне службы, и авторитет Библии его божественно закрепляет. Потом я понял, что все неправильное в православии именно и происходит из этой части Библии, которая затмевает революционную сущность христовой "благой вести": Христос велел любить всех и не делать другому того, чего себе не желаешь. Все остальное - "незабудки, тут сочиненные для шутки".
Я понял, что Христос не создавал никакого христианства. Я узнал, что изначально христианство было сектой для посвященных иудеев, и еще долго велись споры о том, следует ли обрезаться христианам и обращать в христианство язычников. Также я выяснил, что своим сращением с властью церковь обязана Константину, который богатством и почестями приблизил к себе пастырей душ и купил их лояльность. И с тех пор церковь и власть делят между собой народ: церковь властвует над душами, власть - над телами. И это очень удобно. И еще я узнал, что "католикос" и "православие" (по-гречески "ортодоксос") означают одно и то же - исконное учение, исконная вера.
Самое обидное, что мне видится теперь: Христос зря страдал и пожертвовал свеой жизнью - все так же истину нам вещают фарисеи, а торгующие вернулись в храм и совсем оборзели.
Определимся в понятиях
Сразу оговорюсь, что для меня понятия "бог", "религия" и "церковь" не являются частью чего-то целого. В моем понимании это совершенно разные вещи. Бог - это некая позитивная половина Абсолюта, определяющего существование материи вокруг нас. Религия - это кодекс почитания бога, изобретенный людьми. Церковь - это учреждение, со всеобщего молчаливого согласия и благословения власти получившее права монополии на посредничество между богом и людьми с помощью религии. Более того, распространено заблуждение, поддерживаемое священниками, что церковь и есть "дом бога", и только там он может услышать молитву. Хотя в Новом завете говорится обратное.
В нашей семье папа относился с богу и религии строго отрицательно, с решительным неприятием. Мама была, как говорится, "вольтерьянкой" - то есть, могла позволить себе пройтись по святым для кого-то темам. На полке у нас стояло "Карманное богословие" Поля Гольбаха - безжалостная сатира на духовенство и церковь. Сам я с неловкой улыбкой и внутренним отвращением брал у старушек пасхальный гостинец - крашеные яйца. "Кушай внучок, освященное", - умильно шипели они. А я представлял церковный тяжелый смрад, брызги святой воды с бациллами, брызги с губ молящихся, которые летели и прилипали к яйцам, выставленным тут же.
Первые впечатления
Первая моя встреча с церковью состоялась в шесть лет, когда мы поехали в Псков. Там, гуляя по Кремлю, мы зашли в действующий собор в Псковском кремле. Помню, как с нехристианским темным пламенем в глазах смотрели на туристов верующие, как заворчали по углам старушки - ведь мы вошли в обычной легкомысленной одежде, женщины были без косынок. Помню, как я засмотрелся на реалистичные иконы, и какая-то старушенция меня нетерпеливо оттолкнула, чтобы приложиться к святому образу. Помню, я оказался там, откуда было видно матовое пятно в самом низу иконы - следы от тысяч целующих губ. И как та самая старушенция поцеловала икону прямо в это пятно. Помню, что меня от этого затошнило, и я выбежал на улицу, на радостный солнцепек.
Помню, как в нашей школе исключили из пионеров мальчика, который под красным галстуком ухитрялся носить крестик на шелковой нитке. Он плакал и говорил, что снимать его не велит сердитая бабка. Но выяснилось, что с этой бабкой он ходит по воскресеньям в Гаринскую церковь и на праздники даже молится. Тогда я его презирал, а теперь мне его просто жалко: я представляю себе костистую неистовую старуху, фанатичную и непреклонную в вопросах веры - как, впрочем, и большинство истинных православных (по моему наблюдению).
А где же Любовь?
Я заметил, что стоит человеку поверить в бога, как ему отказывает рассудок. Наука, история, обычная жизнь, которую он легкомысленно вел до сих пор - ко всему он поворачивается сердитою спиной, на лице его воцаряется ханжески постное выражение, и везде он начинает сводить все беседы к богу.
Такие вот православные вдруг становятся антисемитами, шовинистами, врагами сектантов и некоторых конфессий. И эта вот нетерпимость почему-то бросается в глазах как доминанта поведения православного человека - в противовес христовому смирению, христовой терпимости и христовой проповеди всеобщей любви. Такой контраст удивляет.
В некоторой степени - следует это признать - такими стали и мои родители. Неузнаваемо убежденный атеист и насмешливая "вольтерьянка" превратились в истово верующих людей - без контрастов у нас на Руси не обходится. И всякий раз, стоит мне к ним прийти, разговор нет-нет, да и поворачивается на наше (мое) безбожие. Я пытаюсь перевести дело в шутку. Но мне это тягостно и противно.
Узнал и понял
Я прочитал Библию и теперь знаю, что Ветхий и Новый завет противоречат друг другу. Но они составлены в одну книгу потому, что Ветхий завет дает понятие о каноне службы, и авторитет Библии его божественно закрепляет. Потом я понял, что все неправильное в православии именно и происходит из этой части Библии, которая затмевает революционную сущность христовой "благой вести": Христос велел любить всех и не делать другому того, чего себе не желаешь. Все остальное - "незабудки, тут сочиненные для шутки".
Я понял, что Христос не создавал никакого христианства. Я узнал, что изначально христианство было сектой для посвященных иудеев, и еще долго велись споры о том, следует ли обрезаться христианам и обращать в христианство язычников. Также я выяснил, что своим сращением с властью церковь обязана Константину, который богатством и почестями приблизил к себе пастырей душ и купил их лояльность. И с тех пор церковь и власть делят между собой народ: церковь властвует над душами, власть - над телами. И это очень удобно. И еще я узнал, что "католикос" и "православие" (по-гречески "ортодоксос") означают одно и то же - исконное учение, исконная вера.
Самое обидное, что мне видится теперь: Христос зря страдал и пожертвовал свеой жизнью - все так же истину нам вещают фарисеи, а торгующие вернулись в храм и совсем оборзели.
