![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Как стать святым? Краткое пособие по житию С.Пермского
Был такой креститель перми, великоустюгский уроженец и святой Стефан Пермский. В молодые годы, освоив грамоту и премудрости богослужения, возгорелся он проповедничеством. В стремлении этом не было ничего святого и необычного. Как когда-то Колумбу и другим путешественникам давали определенную власть над открытой землей, так и миссионеры получали паству и правящий сан на охваченной территории. Как и всякое первопроходчество, предприятие было рисковое, но оно того стоило - богатство и слава ждали не только первооткрывателей, но и первокрестителей.И, получив благословение, Стефан пошел в тайгу.
Угро-финские племена к моменту славянской экспансии находились в состоянии угасающей активности и серьезного сопротивления оказать не могли. Гумилев называет это состояние гомеостазом, равновесием с природой. То есть, активности людей хватает лишь на собственное жизнеобеспечение. Но активно противостоять внешним угрозам они уже не в состоянии. Так получилось и с миссией Стефана. Несмотря на вызывающее поведение миссионера и его агрессивные действия, ему только угрожали, но до убийства нахала так и не дошло. Стефан этим неплохо воспользовался и вскоре стал святителем Пермского края - мест обитания перми, которыми условно считаются земли на восток от Великого Устюга, в том числе нынешние Республика Коми и Пермская область.
Сначала Стефан ходил по тайге и присматривался к натуре здешних племен. Пытался их крестить, но не очень удачно: люди с ним спорили и в целом воспринимали рассказы на веру весьма неохотно. Тем не менее, они позволили Стефану воздвигнуть церковь. Но когда Стефан увидел, что в нее народ не идет, а продолжает ходить на идольское капище, он дождался затишья, прокрался в капище, разорил его, а пермяцких богов пожег.
Сейчас даже карикатура на пророка Мухаммада вызывает всемирное негодование. Начинаются демонстрации и ноты протеста. А тогда все было проще - Стефана могли убить и закопать под елкой. Ему угрожали, обступив толпой. Но дальше этого дело не пошло - причину я называл. Не пожгли в ответ даже церковь Стефана.
Что же святой? Раскаялся, встретив смирение некрещеных? Как бы не так!
"Какое рвение было у преподобного против статуй, которых называли кумирами, как возненавидел он их из-за непомерной мерзости! И совершенной ненавистью возненавидел их, и до конца их ниспроверг, и идолов попрал, и кумиров сокрушил, богов с землей сравнял. Те статуи, высеченные, изваянные, выдолбленные, вырезанные, ниспроверг, и топором посек, и огнем испепелил, и пламенем пожег, и без остатка их истребил. Неленостно сам со своими учениками по лесам обходя, и по погостам выспрашивая, и в домах ища, и в лесу находил, и здесь и там всюду находил, пока все кумирницы не уничтожил и до основания их не искоренил, и ни одной из них не осталось".
То есть, последователь Христа во всем следовал его примеру (см. сцену изгнания торгующих из храма). Он даже врывался в дома с топором, где рубил топором священные изображения.
"А то, что было повешено возле идолов, или как кровля над ними, или как приношение, или как украшение: соболя, или куницы, или горностаи, или ласки, или бобры, или лисицы, или медведи, или рыси, или белки, то, все это собрав, в одну кучу складывал и огню предавал. А кумира сначала обухом в лоб бил, а потом топором сек на маленькие полена и, разведя огонь, обоих сжигал, — и кумира, и кучу с куницами".
Все это Стефан делал уже в открытую, не таясь. Люди его, судя по житию, не прикончили по парадоксальной причине: их покорило то, что драгоценные дары он не забирал себе. Стало быть, и убивать его было не за что. Таков парадокс угасшей пассионарности.
В общем, за заслуги свои был Стефан Пермский награжден епископским саном.
"Когда после своего поставления после многих дней отпущен был великим князем и митрополитом, отправился в свою землю, получив подарки от князя, и от митрополита, и от бояр, и от прочих христоименитых людей, и пошел своей дорогой, радуясь, благодаря Бога, все благоустроившего".
Когда же он умер в Москве, "многие скорбящие тужили по нему, вспоминая добродетельное его житие и душеполезное учение его, и благонравные обычаи его. Особенно стадо его тужило по нему, новокрещеный народ пермский".
Что тут добавить? Стадо - оно и есть стадо.
Угро-финские племена к моменту славянской экспансии находились в состоянии угасающей активности и серьезного сопротивления оказать не могли. Гумилев называет это состояние гомеостазом, равновесием с природой. То есть, активности людей хватает лишь на собственное жизнеобеспечение. Но активно противостоять внешним угрозам они уже не в состоянии. Так получилось и с миссией Стефана. Несмотря на вызывающее поведение миссионера и его агрессивные действия, ему только угрожали, но до убийства нахала так и не дошло. Стефан этим неплохо воспользовался и вскоре стал святителем Пермского края - мест обитания перми, которыми условно считаются земли на восток от Великого Устюга, в том числе нынешние Республика Коми и Пермская область.
Сначала Стефан ходил по тайге и присматривался к натуре здешних племен. Пытался их крестить, но не очень удачно: люди с ним спорили и в целом воспринимали рассказы на веру весьма неохотно. Тем не менее, они позволили Стефану воздвигнуть церковь. Но когда Стефан увидел, что в нее народ не идет, а продолжает ходить на идольское капище, он дождался затишья, прокрался в капище, разорил его, а пермяцких богов пожег.
Сейчас даже карикатура на пророка Мухаммада вызывает всемирное негодование. Начинаются демонстрации и ноты протеста. А тогда все было проще - Стефана могли убить и закопать под елкой. Ему угрожали, обступив толпой. Но дальше этого дело не пошло - причину я называл. Не пожгли в ответ даже церковь Стефана.
Что же святой? Раскаялся, встретив смирение некрещеных? Как бы не так!
"Какое рвение было у преподобного против статуй, которых называли кумирами, как возненавидел он их из-за непомерной мерзости! И совершенной ненавистью возненавидел их, и до конца их ниспроверг, и идолов попрал, и кумиров сокрушил, богов с землей сравнял. Те статуи, высеченные, изваянные, выдолбленные, вырезанные, ниспроверг, и топором посек, и огнем испепелил, и пламенем пожег, и без остатка их истребил. Неленостно сам со своими учениками по лесам обходя, и по погостам выспрашивая, и в домах ища, и в лесу находил, и здесь и там всюду находил, пока все кумирницы не уничтожил и до основания их не искоренил, и ни одной из них не осталось".
То есть, последователь Христа во всем следовал его примеру (см. сцену изгнания торгующих из храма). Он даже врывался в дома с топором, где рубил топором священные изображения.
"А то, что было повешено возле идолов, или как кровля над ними, или как приношение, или как украшение: соболя, или куницы, или горностаи, или ласки, или бобры, или лисицы, или медведи, или рыси, или белки, то, все это собрав, в одну кучу складывал и огню предавал. А кумира сначала обухом в лоб бил, а потом топором сек на маленькие полена и, разведя огонь, обоих сжигал, — и кумира, и кучу с куницами".
Все это Стефан делал уже в открытую, не таясь. Люди его, судя по житию, не прикончили по парадоксальной причине: их покорило то, что драгоценные дары он не забирал себе. Стало быть, и убивать его было не за что. Таков парадокс угасшей пассионарности.
В общем, за заслуги свои был Стефан Пермский награжден епископским саном.
"Когда после своего поставления после многих дней отпущен был великим князем и митрополитом, отправился в свою землю, получив подарки от князя, и от митрополита, и от бояр, и от прочих христоименитых людей, и пошел своей дорогой, радуясь, благодаря Бога, все благоустроившего".
Когда же он умер в Москве, "многие скорбящие тужили по нему, вспоминая добродетельное его житие и душеполезное учение его, и благонравные обычаи его. Особенно стадо его тужило по нему, новокрещеный народ пермский".
Что тут добавить? Стадо - оно и есть стадо.
no subject
Надо срочно пойти кого-нибудь перекрестить в свою паствуno subject
Re: Ответ на ваш комментарий к записи "Как стать святым?
Re: Ответ на ваш комментарий к записи "Как стать святым?
Re: Ответ на ваш комментарий к записи "Как стать святым?
Re: Ответ на ваш комментарий к записи "Как стать святым?
Re: Ответ на ваш комментарий к записи "Как стать святым?
no subject
no subject
no subject
А православная инквизиция, а преданный анафеме Лев Толстой? А разве не русская православная церковь приветствовала Гитлера как народного героя?
Как было православное христианство придатком боярскоий власти, таким и осталось.
no subject
кому святой - а кому безобразник
дуализм, мать его
no subject
no subject