Пирамидальный национализм

То, что русские - националисты - неопровержимый факт.
В последние годы - еще более, чем когда-либо. С одной стороны это обусловлено развалом страны как многонационального образования и растущей пропагандой "русизма". С другой - опять же развалом страны, но уже как единого экономического организма и, как следствие, с притоком гастарбайтеров из освободившихся республик. 
Итак, русские - националисты. Они стойко не любят пришлых и стараются избавиться от них. Я не то чтобы не подозревал, но просто никогда не задумывался над тем, испытывают ли подобные чувства национального превосходства те, кого принято считать национально вторичными по отношению к нам. Как-то больше рассматривал их в качестве незаслуженно потерпевших.
И вот мы отметили первую получку и в жаркий летний вечер попили холодного пивка с молдаванином Сашей и узбеком Сайдуллой. Я давно хотел задать им этот вопрос, но решился только после второй кружки.
- Парни, вот вы приехали сюда, в наши "севера". Кругом русские... Вам часто дают понять, что вы другие?
- Конечно. В магазине там, на улице вечером... В-общем, бывает.
- И "чуркой" называют? - спросил я Сайдуллу.
- Называют.
- Обидно?
- А! - машет он рукой. Но потом соглашается - Конечно, обидно.
- А вот узбеки - тоже, наверное, кого-то не любят? Презирают?
Сайдулла согласился. И рассказал, что особенно в Узбекистане не любят киргизов и таджиков. На вопрос "почему?" рассказал две маленькие истории.
1. Киргизы
В одном из небольших поселков, где до недавнего времени проживали одни узбеки, появилась богатая киргизская семья. Жили сначала тихо и пристойно. Потом перетянули родню из предгорий. Через два года возник уже целый киргизский квартал, застроенный добротными домами. Киргизы, до того тихие и скромные, начали вести себя вызывающе. Как водится, началось с выходок молодежи, которую взрослые, как это часто бывает, не торопились урезонить. Киргизы были богачами в первом поколении, и это накладывало свой отпечаток: уровень жизни явно отставал от уровня культуры. Киргизов в поселке невзлюбили, но было поздно. Они добрались до власти и коренное население стало поселок покидать. Чем все закончилось, Сайдулле неизвестно: его знакомые выехали до критической развязки. "Киргизы - это исконно чабаны, - пояснил Сайдулла. - Культуры не хватает. Поэтому ведут себя как выскочки. Ну, их и не любят".
2. Таджики
Сайдулла родом из Самарканда. В девяностые годы в городе появились таджики, которые в поисках лучшей жизни открывали торговые лавки. Вскоре на базаре появился целый торговый ряд, в котором, по свидетельству Сайдуллы, продавцы отказывались понимать и обслуживать покупателей (в том числе и узбеков), если они не обращались к хозяевам по-таджикски. Это привело к тому, что молодежь из обиженных семей собралась и устроила таджикам погром - наподобие тех, что до недавних пор устраивали десантники на наших базарах. А потом какой-то самаркандский уголовный авторитет встретился с таджикским "коллегой" и поставил ему условие: или бардак кончается и таджики начинают вести себя как гости, или в месячный срок пусть убираются домой. Не прошло и недели, как таджики превратились в радушных узбеков.
Я спросил Сайдуллу, что именно не нравится узбекам в киргизах и таджиках - их национальность или другие качества? Он подумал и сказал, что если бы они вели себя иначе, была бы дружба. Если подробнее - вести себя следует в рамках приличий, установленных в узбекском обществе, а также соблюдать другие условности и уважать окружающих.
- То есть, дело не в национальности? - спросил я. - И если бы уровень культуры совпадал с вашим, конфликтов не было бы?
- Да, наверно.

Думаю, это является главной причиной "национальной" проблемы.