Над вечным покоем

Северная Осетия-Алания, Куртатинское ущелье. Кладбище древнего села Цимити с видом на гору Кариу-хох и родовые башни некогда могущественного семейства Габисовых. Само село Цимити ныне считается несуществующим: здесь остались около десятка семейных башен и стены разрушенных саклей. Живут в селе всего два семейства: коренное и приезжее. Здесь нет электричества, газа и водопровода. Коровы пасутся круглые сутки среди руин. С высоты села хорошо видно ущелье, долина реки Фиагдон и дорога на Кармадон. Внизу - большое село, оживленная трасса. Но звуки мира людей не долетают сюда. Только ветер и дождь нарушают покой этого места. 

P.S. Решил принять участие в фотоконкурсе, который организовал журнал «Отдых в России» на пару с каким-то интернет-сайтом. Условия участия очень просторные и расплывчатые, поэтому участников много и реакции никакой. Но для меня это возможность творческой самореализации без желания стать известным. Разместил несколько фтографий с подписями и подумал, что незаслуженно лишил своих френдов посмотреть на то, что когда-то увидел я. 

К вопросу происхождения русов

Существует две точки зрения на происхождение основателей российской государственности: их скандинавское происхождение или славянские корни. О русах сегодня нам известно лишь то, что пришли они якобы с Балтики. Хотя это вопрос, как мне кажется, дискуссионный.

«И сказали себе (чудь, словене и кривичи): «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются свеи, а иные норманны и англы, а еще иные готы, - вот так и эти», - как видим, про Балтийское море в «Повести временных лет» ничего не говорится. Хотя появление руси именно с этой стороны кажется логичным: это море было ближе другого – Черного. Но именно Черное море в древности называлось Русским.

Сторонники норманнской гипотезы указывают на разные приметы скандинавской принадлежности пришлых князей: это и имена самих князей, и имена дружинников, начиная с Олега. Сторонники славянского происхождения даже нашли землю на севере нынешней Германии, где якобы обитали русы: там часто встречаются топонимы с формантом «рус» в корне.

Так или иначе, ни то, ни другое ничего не объясняет, потому что история не оставила нам подтверждения ни того, ни другого. Я решил посмотреть с третьей стороны – со стороны названия русов. Что оно значит? Как переводится? Ведь все славянские племена, обитавшие на территории нашей страны, имеют волне переводимые названия: поляне, древляне, дреговичи – одни жили в полях, другие в лесах, третьи в болотах. Труднее с вятичами, волынянами и северянами – некоторые историки сомневаются в их славянском происхождении. И это, наверное, правильно.

И вот, наконец, русы. Как их название перевести?

Когда я об этом спрашиваю интересующихся людей, они проводят параллель между «рус» и «русый». Но что здесь является первичным – обозначение народа по цвету волос или цвета волос по народу? Трудно сказать.

Если – народа по цвету волос, то такой цвет должен был обозначаться именно так еще до прихода русов.  Давайте проверим, есть ли у современных славян слово «русый»? Я использовал в этих целях онлайн переводчик: ни в одном из славянских языков такого слова нет – есть «фер», «блонд», ничего похожего на «русый» не встретилось. То есть, вероятно, обозначение цвета волос пришло к нам вместе с народом.

Но если слова «русый» нет ни у одного из славянских народов, то кто же тогда были русы? На каком языке они говорили?

Когда я путешествовал по Северной Осетии, то часто слышал это слово из уст осетин. Только оно звучало несколько иначе, с придыханием: «рухс» - и означало «светлый». Это слово у осетин в широком ходу и может означать свет дня, отблеск воды, оттенок цвета и цвет волос. Более того, именно осетины объяснили мне загадку этнонима роксалан, обитавших в причерноморских степях в период раннего средневековья. «Рухсаланы, - сказали они мне, - «светлые аланы», а были еще племена «рухс-ясс» - светлых ясов».  Как объяснили нам в краеведческом музее, подобное подчеркивание светлых волос потребовалось ясам и аланам после подчинения большого числа «инородцев», на которых по обычаю тех времен распространялся этноним алан и ясов, но которые были не так светлы кожей и цветом волос. То есть, приставка «рухс» обозначала прямую принадлежность к коренному этносу.

Таким образом, слово «рус» является позднеиранским обозначением светлого цвета волос. В европейских языках мы знаем это слово в других вариантах: «rot» по-немецки, «red» по-английски и по-польски,  «roug» по-французски, «rude» по-польски, «рудий», «рудый» по-украински. Это значит «красный» или «рыжий», и у нас в старославянском кровь обозначалась как «руда», и словой «рыжий» произошло оттуда же. И вот возникает такая необъяснимая параллель: рядом с имеющимися словами заводится другое, присущее только нам.

При этом славянские племена, оказавшиеся в подчинении русов, осознавали свое этническое несходство с пришлыми господами. И при необходимости называли себя не «русами», а «русскими», по господской, так сказать, принадлежности. Примерно так, как называли бы себя крепостные Голицыных – голицынскими, Демидовых – демидовскими, и так далее.

И, наконец, что примечательно, несмотря на поселение руссов на Балтике нынешними историками, Русью стала называться земля именно Киевская, а не Псковско-Ладожско-Белозерского ареала. И именно Киевская Русь была ближе к Черному (тогда Русскому) морю.

В заключение о варягах. «И пошли за море к варягам, к руси», - пишет «Повесть временных лет». То есть, предполагается, что и варяги, и русь обитали рядом и, возможно, представляли какую-то общность. И если русь жила в бассейне Черного моря, то варяги не могли жить на Балтике.

Что же, происхождение варягов - тоже интересный вопрос. До сих пор непонятно, как переводится и это слово: ни один язык Балтийского бассейна не дает нам внятного ответа, что может значить «варяг». Попробуем поискать ответ опять же в местах обитания иранских племен.

Как я однажды писал, начало грузинской государственности дал Вахтанг Гургасал – «глава гургов» и сам гург (или гирканец). Гурги – воинственное племя, обитавшее на востоке и юге Каспийского побережья. Свою страну они называли Гурган. Ничего не напоминает? В XVII веке в бывшем ареале обитания ираноязычных народов возникнет город Курган. Да и само слово «курган», которым обозначают древнюю курганную культуру, происходит, вероятно, от слово «гурган». Древний город Ургенч в Средней Азии назывался Гургандж и был разрушен Тамерланом, который истребил и среднеазиатских гургов. Именно благодаря гургам грузины получили свое название и первыми попробовали «гурийскую кашу» - впоследствии самый что ни на есть «русский» рецепт. Поговаривают, его происхождению мы обязаны городу Гурьеву – и в этом, вероятно, есть правда, потому что свое название город Гурьев получил, скорее всего, от этнонима «гурги» - ведь они обитали и тут.

Причем тут варяги? Ответ, казалось бы, не имеет отношения к делу: к примеру, в Кургане есть пригород Варгаши. Казалось бы, чепуха. Но дело в том, что персы называли страну гургов «Варкана» или «Варгана» - страна волков. То ли так называли гургов за какие-то их обычаи (к примеру, таскать голову волка у седла) или за их образ жизни (воинственные набеги). Думаю, причина все же в последнем. Так или иначе, слово «варк», «варг» означает на персидском «волк». Культ волка - отдельная тема. Но известно, что культ волка распространен среди кавказских народов, и с волчьей стаей сравнивали и русских князей с их дружинами. А среди персонажей сербской мифологии есть колдун Вук Гругрович - на что-то похоже, правда?

Известно, что древние иранские кочевники когда-то жили в Причерноморских степях в симбиозе с оседлыми славянами: земледельцы обеспечивали кочевников зерном и другими товарами, которые выменивались на зерно, а кочевники обеспечивали им покой и защиту. На этой идиллии поставило крест нашествие гуннов, которое смело и захватило мощным потоком все кочевые племена. А славяне остались на месте. Частично смешавшиеся с иранскими покровителями, они дали начало украинскому этносу.