kaktus: (за углом)
Смотрю на истерию российских неоязычников и неоисториков, и становится очень грустно. Как-то вдруг многие почувствовали себя апологетами новой идеи якобы дохристианского величия Древней Руси, едва ли тогда не матери мира. Всплыли и начали хождение по рукам якобы действительные книги того периода вроде "Велесовой книги" и "Свято-русских Вед", активизировались конспирологические разговоры о злобном влиянии "немцев" на русскую историческую науку. Появились всевозможные спекуляции на древнерусскую тему, где уже и Рюрик объявлен славянином, и обнаружил статус столицы ариев-русов придуманный Аркаим. И даже теперь Сибирь оказалась древней родиной цивилизации русских богатырей. И, дескать, все это было замолчано и скрывается до сих пор. В том числе и пантеон славянских богов. Поднимается кампания за возвращение этих якобы существующих сведений.
Тут мы наблюдаем двойственное явление. На одном конце его - масса малограмотных маргиналов, которые суть продукт нашей системы образования, переживающей кризис. Это люди, которых система так и не смогла заставить получить систематические знания, и они теперь верят всему, что покажется им привлекательным. На другом полюсе - воодушевленные недосказанными местами романтики-самоучки. Они имеют высшее образование, то есть, умеют систематически мыслить. Им мало горя, что на деле они не историки и не были никогда таковыми. Это физики, философы, теплотехники и прочие дилетанты, увлеченность которых, по их мнению, дает им право претендовать на лавры историков. И даже замахиваться на историческую науку, всей проблематики которой не в силах понять. На волне внушаемой властью конспирологии им все чудится засилье злонамеренных "немцев" в академических кабинетах.   
Кажется, что все это страшно оригинально, что все эти беды поразили лишь русскую нацию. В то же время утрата исконных богов была характерна для всех цивилизаций, переходящих в новую веру. Взять, к примеру, Ирландию с ее  разрозненными мифами, по которым не установить генеалогии героев и богов, не уловить самой хронологической нити. Все эти мифы были сохранены и монахами переписаны. Но так, чтобы их не сложить в единый эпос и не вернуть богов. 
А неоязычество и неоарманизм, характерное для наших псевдоисториков, - болезни, которыми уже переболела одна известная нам страна: Германия. У истоков идеи "сверхчеловеков" стояли такие же полубезумные романтики, как наш теплотехник Задорнов и философ Чудинов: поэт Гвидо фон Лист и журналист Йорг Ланц фон Либенсфельд*, возомнившие себя прозрившими истину. Например, Гвидо увлекся исследованием древних руин, возведение коих приписывал ариям. В шортах и с палкой, он сидел у костра на развалинах арийских дворцов и крепостей и закладывал в души будущих проповедников арманизма и чистоты нордической расы взрывоопасный романтический бред. Как оказалось позже, руины относились к разным временам, а руны были выполнены западными славянами. Но бред этот оказался столь гипнотическим, что он дал могучие всходы и начало губительнейшей из войн.

____________________________________________
*Эти сведения почерпнуты мной из книги Н.Гудрика-Кларка "Оккультные корни нацизма"
kaktus: (Default)
Много стало разных споров, кто русский, а кто нерусский. Часто в сводках стали попадаться аббревиатуры ЛКН ("лицо кавказской национальности") и СВ ("славянская внешность").
При этом под славянской внешностью чаще всего подразумеваются в сочетании следующие черты: светлые (русые) волосы, светлые глаза, нос картошкой. Если посмотреть на русский тип в ретроспективе, то перед нами предстанет вообще какой-то Иван-дурак: белесый, курносый и лупоглазый. Или его антипод - русский витязь: со светлыми же волосами, рослый и с бородой. Да какие же это русские! Украинцы вон - якобы наши предки, а сроду бород не носили, и Иванушек-дурачков среди них почти не найдешь, совсем другой тип внешности. А вот коми, вепсы, мордва, чуваши и мари бороды носят, это да. Русский орнамент - геометрический, красный на белом - чисто финский орнамент. А "национальный" женский наряд - сарафан - носили все угро-финны с допотопных времен. Чтобы узнать, как выглядит одежда славян, надо смотреть на чехов. словаков, украинцев и поляков и даже на молдаван, там и орнамент другой - прихотливый и гибкий, легкомысленный и больше с цветочками.  
Думаю, если те, кто с пеной у рта называют себя "русскими", доказывая свое право не любить всех "иных", покопаются в своей родословной, они будут немало удивлены. И пристыжены - там этих "иных" окажется масса. Хотя стыдиться тут нечего, и я по примеру [livejournal.com profile] mp_na_metle решил сделать себе вскрытие. Вот что получилось.
Мои родители всегда считали себя русскими. Выяснилось в начале девяностых, что, оказывается, русской крови в них почти нет. А может, нет и вовсе. Мама нам всегда рассказывала о примеси немецкой крови со своей стороны: ее дед был немцем. Бабушка по отцу говорила, что я очень типом своим похож на прадеда Якова, который из Ярославской губернии бежал в соседнюю, поколотив помещика - был он черняв и кудряв и, по мнению родни, происходил из цыган. Хотя в Ярославской губернии чернявых и кареглазых много, это исконно мерянские земли. Так что был он меря или цыган, неясно. Потом отец как-то признался, что, за исключением этого прадеда, все его предки - вепсы. Затем случайно я узнал, что мамина фамилия образуется от мордовской интерпретации имени Семен, и родилась она в самом сердце некогда мордовских земель - в Нижнем Новгороде. Прабабка, жена немца, происходит из Сергача - мордовско-татарского городка. Впрочем, совсем недавно сестра навестила родственницу в Петербурге, и та вспомнила, что кто-то из маминых предков был чувашских кровей. 
А так, чё, я русский. 

P.S. Кстати, за границей все жители бывшего СССР считаются русскими по определению - и не важно, армяне это, узбеки или действительно русские. 
kaktus: (Default)
До революции в России не было национальностей. Все разделялись по вероисповеданию: православному, римско-латинскому, магометанскому, иудейскому и пр. Язычники (племена, как правило, кочевые) звались инородцами. То есть, положим, если происхождением ты татарин (магометанин) или язычник, но принял крещение и стал Епифаном, значит, для всех православных - свой. Потом на православной женился, православных рожал. вот тебе и русские.
Вот и секрет исчезновения целого моря племен, живших до прихода русских в этих краях. И секрет русской крови тоже.  
Вспоминается одна из поездок в Якутию. Пришли в школу, разыскиваем завуча с красивым именем - Екатерина Евлампиевна Силантьева. Представляется рослая красивая женщина с толстой русой косой, а вышла из кабинета якутка, тоже рослая, но смуглая-смуглая. Мы даже растерялись и, наверное, минуту не могли сформулировать, зачем пришли.    
kaktus: (Default)

Очень много читал про североамериканских индейцев, интерес этот у меня с мальчишеских лет. Правда, от приключенческого жанра я постепенно перешел к исследовательским трудам. И у меня, по большому счету, только одна претензия к индейцам: их варварский обычай скальпировать побежденных. Я задавался вопросом, откуда этот обычай.

Первым и самым симпатичным ответом на мой вопрос была версия о том, что обычай этот, вопреки распространенному мнению, привили индейцам европейцы. Дескать, они начали завоевывать Америку еще тогда, когда в европейской моде были искусственные парики. Индейские волосы отличались особым качеством: они были неизменно длинные, прямые и жесткие, очень подходящие для париков. А индейцы, в свою очередь, взяли пример с белых. Но поскольку им парики были без надобности, скальпирование они проводили иначе: просто срезали с головы неприятеля клок волос вместе с куском кожи, не больше.

Аргументом в пользу этой версии служили лошади: они тоже появились в обиходе индейцев только с приходом европейцев, а до этого они лошадей не знали. Потом, однако, стали лучшими наездниками, нежели белые. Видно, сказалась кровь: индейцы по крови чистые монголоиды, дети степей и кочевых обычаев.

Впрочем, потом я свои взгляды пересмотрел. Теперь мне представляется все иначе. До прихода белых, как оказалось, обычай скальпирования среди индейцев уже был распространен. Правда, не так широко, как этого хотелось бы ненавистникам краснокожих, а только местами: среди наиболее диких и воинственных племен. И обычай этот наверняка со временем  вымер бы. Но белые придали ему новый толчок. Они скальпировали всех индейцев (детей, стариков, женщин), чтобы сдавать эти скальпы за деньги и в доказательство истребления энного количества «дикарей» - как сдавали одно время лапки ворон в Германии. Для индейцев идея была не нова, и они начали скальпировать повсеместно, уже из мести. Потом, вступив в союз с колонизаторами, они принялись скальпировать союзников неприятеля и воинов неприятеля и так же сдавали скальпы белым. Как лапки ворон, за плату. Словом, обычай этот здорово распространился и принял поистине варварский оборот и повсеместное распространение. Скальпированием занялись даже те из индейцев, кто никогда им не занимался.

Откуда же индейцы до прихода европейцев позаимствовали этот обычай?


И тут я вспомнил... )
kaktus: (Default)
Не знаю, как называется это явление в лингвистике, но совсем недавно догадался, что в некоторых славянских языках в корне слов часто "б" и "м" заменяли друг друга. Например, слова "белый" и "мел" - однокоренные, и "белый" произошло от "мела", как "фиолетовый" от французской "фиалки". А название реки Рымник означает обилие рыбы, то есть, по-нашему она "Рыбник". Соответственно, фамилия Рымаренко отражает род занятий основателя фамилии. Других слов для примера пока в голову не пришло.  
kaktus: (Default)

"Китай в древности был не монолитом. Его раздирали противоречия между этническими и субэтническими системами. Китайцы слишком часто обращали оружие против своих соплеменников и малых этносов, входивших в империи Хань и Тан, и массами гибли в гражданских войнах. Их энергия погашалась внутри суперэтнической системы. А ведь китайская армия была вооружена лучше даже римской.
Столкновение римлян с китайцами произошло неожиданно для обеих сторон.
В 36 г. до н.э. отряд ханьцев, преследуя хуннского князя, натолкнулся около города Талас в современном Казахстане на странных воинов, которые сдвинули большие четырехугольные щиты, выставили короткие копья и пошли в атаку на китайцев. Те удивились, посмеялись и расстреляли сомкнутый строй из тугих арбалетов. По выяснении оказалось, что побежденные были римскими легионерами, из легиона, сдавшегося парфянам при Харране, где погиб триумвир Красс. Парфяне перевели пленных на свою восточную границу и при первой же надобности отправили их выручать своего хуннского друга и союзника. Какое счастье, если подумать, что китайцы не добрались до Европы на рубеже нашей эры! А ведь могли, если бы их не задержали хунны, главный противник империи Хань".
                                                                                         (Л.Н.Гумилев. Тысячелетие вокруг Каспия)

kaktus: (Default)

загруженноеСуществует две точки зрения на происхождение основателей российской государственности: их скандинавское происхождение или славянские корни. О русах сегодня нам известно лишь то, что пришли они якобы с Балтики. Хотя это вопрос, как мне кажется, дискуссионный.

«И сказали себе (чудь, словене и кривичи): «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются свеи, а иные норманны и англы, а еще иные готы, - вот так и эти», - как видим, про Балтийское море в «Повести временных лет» ничего не говорится. Хотя появление руси именно с этой стороны кажется логичным: это море было ближе другого – Черного. Но именно Черное море в древности называлось Русским.

Сторонники норманнской гипотезы указывают на разные приметы скандинавской принадлежности пришлых князей: это и имена самих князей, и имена дружинников, начиная с Олега. Сторонники славянского происхождения даже нашли землю на севере нынешней Германии, где якобы обитали русы: там часто встречаются топонимы с формантом «рус» в корне.

Так или иначе, ни то, ни другое ничего не объясняет, потому что история не оставила нам подтверждения ни того, ни другого. Я решил посмотреть с третьей стороны – со стороны названия русов. Что оно значит? Как переводится? Ведь все славянские племена, обитавшие на территории нашей страны, имеют волне переводимые названия: поляне, древляне, дреговичи – одни жили в полях, другие в лесах, третьи в болотах. Труднее с вятичами, волынянами и северянами – некоторые историки сомневаются в их славянском происхождении. И это, наверное, правильно.

И вот, наконец, русы. Как их название перевести?

Когда я об этом спрашиваю интересующихся людей, они проводят параллель между «рус» и «русый». Но что здесь является первичным – обозначение народа по цвету волос или цвета волос по народу? Трудно сказать.

Если – народа по цвету волос, то такой цвет должен был обозначаться именно так еще до прихода русов.  Давайте проверим, есть ли у современных славян слово «русый»? Я использовал в этих целях онлайн переводчик: ни в одном из славянских языков такого слова нет – есть «фер», «блонд», ничего похожего на «русый» не встретилось. То есть, вероятно, обозначение цвета волос пришло к нам вместе с народом.

Но если слова «русый» нет ни у одного из славянских народов, то кто же тогда были русы? На каком языке они говорили?

Когда я путешествовал по Северной Осетии, то часто слышал это слово из уст осетин. Только оно звучало несколько иначе, с придыханием: «рухс» - и означало «светлый». Это слово у осетин в широком ходу и может означать свет дня, отблеск воды, оттенок цвета и цвет волос. Более того, именно осетины объяснили мне загадку этнонима роксалан, обитавших в причерноморских степях в период раннего средневековья. «Рухсаланы, - сказали они мне, - «светлые аланы», а были еще племена «рухс-ясс» - светлых ясов».  Как объяснили нам в краеведческом музее, подобное подчеркивание светлых волос потребовалось ясам и аланам после подчинения большого числа «инородцев», на которых по обычаю тех времен распространялся этноним алан и ясов, но которые были не так светлы кожей и цветом волос. То есть, приставка «рухс» обозначала прямую принадлежность к коренному этносу.

Таким образом, слово «рус» является позднеиранским обозначением светлого цвета волос. В европейских языках мы знаем это слово в других вариантах: «rot» по-немецки, «red» по-английски и по-польски,  «roug» по-французски, «rude» по-польски, «рудий», «рудый» по-украински. Это значит «красный» или «рыжий», и у нас в старославянском кровь обозначалась как «руда», и словой «рыжий» произошло оттуда же. И вот возникает такая необъяснимая параллель: рядом с имеющимися словами заводится другое, присущее только нам.

При этом славянские племена, оказавшиеся в подчинении русов, осознавали свое этническое несходство с пришлыми господами. И при необходимости называли себя не «русами», а «русскими», по господской, так сказать, принадлежности. Примерно так, как называли бы себя крепостные Голицыных – голицынскими, Демидовых – демидовскими, и так далее.

И, наконец, что примечательно, несмотря на поселение руссов на Балтике нынешними историками, Русью стала называться земля именно Киевская, а не Псковско-Ладожско-Белозерского ареала. И именно Киевская Русь была ближе к Черному (тогда Русскому) морю.

В заключение о варягах. «И пошли за море к варягам, к руси», - пишет «Повесть временных лет». То есть, предполагается, что и варяги, и русь обитали рядом и, возможно, представляли какую-то общность. И если русь жила в бассейне Черного моря, то варяги не могли жить на Балтике.

Что же, происхождение варягов - тоже интересный вопрос. До сих пор непонятно, как переводится и это слово: ни один язык Балтийского бассейна не дает нам внятного ответа, что может значить «варяг». Попробуем поискать ответ опять же в местах обитания иранских племен.

Как я однажды писал, начало грузинской государственности дал Вахтанг Гургасал – «глава гургов» и сам гург (или гирканец). Гурги – воинственное племя, обитавшее на востоке и юге Каспийского побережья. Свою страну они называли Гурган. Ничего не напоминает? В XVII веке в бывшем ареале обитания ираноязычных народов возникнет город Курган. Да и само слово «курган», которым обозначают древнюю курганную культуру, происходит, вероятно, от слово «гурган». Древний город Ургенч в Средней Азии назывался Гургандж и был разрушен Тамерланом, который истребил и среднеазиатских гургов. Именно благодаря гургам грузины получили свое название и первыми попробовали «гурийскую кашу» - впоследствии самый что ни на есть «русский» рецепт. Поговаривают, его происхождению мы обязаны городу Гурьеву – и в этом, вероятно, есть правда, потому что свое название город Гурьев получил, скорее всего, от этнонима «гурги» - ведь они обитали и тут.

Причем тут варяги? Ответ, казалось бы, не имеет отношения к делу: к примеру, в Кургане есть пригород Варгаши. Казалось бы, чепуха. Но дело в том, что персы называли страну гургов «Варкана» или «Варгана» - страна волков. То ли так называли гургов за какие-то их обычаи (к примеру, таскать голову волка у седла) или за их образ жизни (воинственные набеги). Думаю, причина все же в последнем. Так или иначе, слово «варк», «варг» означает на персидском «волк». Культ волка - отдельная тема. Но известно, что культ волка распространен среди кавказских народов, и с волчьей стаей сравнивали и русских князей с их дружинами. А среди персонажей сербской мифологии есть колдун Вук Гругрович - на что-то похоже, правда?

Известно, что древние иранские кочевники когда-то жили в Причерноморских степях в симбиозе с оседлыми славянами: земледельцы обеспечивали кочевников зерном и другими товарами, которые выменивались на зерно, а кочевники обеспечивали им покой и защиту. На этой идиллии поставило крест нашествие гуннов, которое смело и захватило мощным потоком все кочевые племена. А славяне остались на месте. Частично смешавшиеся с иранскими покровителями, они дали начало украинскому этносу.   

kaktus: (Default)
37a8f7fc55a2Есть на РЕН-ТВ такая передача - "Совершено секретно". Там протяжным таинственным голосом рассказывается о всяких невероятных вещах. Ну, что Пушкин был наркоманом. Или что Атлантида была на Северном полюсе, или про внешний контроль нашей цивилизации. Или о прочих вещах, неподдающихся проверке, но дающих безграничный простор для фантазий. Но беда в том, что вся эта хрень подается очень наукообразно без ссылки на гипотетичность.
И вот на днях, занимаясь на кухне, попутно включил телевизор. По РЕН-ТВ шла злополучная передача, обсуждалось  происхождение древних цивилизаций и - среди прочего - прямая преемственность русских от атлантов и гиперборейцев. В качестве доказательства приводлся такой аргумент: дескать, русские являются единственным народом-носителем гаплогруппы А, указывающей на истинно арийское (суть атлантическо-гиперборейское) происхождение.
Услышанное мной было столь невероятным натягом, что я решил поинтересоваться гаплогруппой А. Оказывается, зародилась она в первобытные времена на просторах Западной Африки, и сейчас единственными носителями ее являются бушмены и некоторые народы Африки южной. 
И эта хрень звучит с экрана.
И, что хуже всего, ей верят.
kaktus: (какчикель)
Как-то я обещал написать про такую модель поведения, как "контролируемая глупость". Об этом я вычитал некогда у Кастанеды в одной из книг про дона Хуана. Если коротко, то студент Калифорнийского университета отправился в Аризону собирать материал для своей научной работы по антропологии. Его интересовал феномен колдовства. Так он попал в ученики к дону Хуану - мексиканскому колдуну, "брухо". Учение захватило Карлоса целиком и продлилось долгие годы. Свой опыт Кастанеда описал в серии книг.
Во время одного из уроков дон Хуан упомянул про тип поведения под названием "контролируемая глупость". Теперь, когда я прочитал эту книгу, значение этого типа мне понятно из одного названия. Может, и вы догадались. Поскольку мы живем в мире людей, контролируемая глупость как прием рассчитана на внушение ложного впечатления. Как правило, положительного или такого, которое заставляет тех, кто вас знает, расслабиться и не крепить оборону. От обычной глупости и простоты этот метод отличается тем, что применяется он осознанно, по велению вашей воли, а не под давлением людей или обстоятельств. Самое интересное, что он позволяет справиться с этим давлением и достичь поставленной цели без жертв.
Теперь, когда главчное я сказал, перейду к примерам. Однажды дон Хуан, описывая своего учителя (тоже колдуна), рассказал о необычной хитрости. Зависть, сказал колдун, направленная на нас, заставляет нас действовать очень активно по чужой указке. Это приводит к расходованию энергии. Всю жизнь бенефактор ("благодетель") дона Хуана экономил энергию таким способом: он жил с женщиной, которая была его женой только в общем представлении. У обоих была одна цель и одна задача, связанная с миром магии. Но когда в доме бывали гости, учитель и его подруга вели себя как большинство людей вокруг - они ссорились и даже дрались. Он прилюдно жаловался на нее, она обзывала его пьяницей и бездельником. И все вокруг были довольны: им казалось, что они знают об этой паре все, что нужно. 
Сам дон Хуан в молодости поступил на службу к хозяйке ранчо - своенравной женщине, у которой в любимчиках ходил управляющий, бывший конюх. Хуана отправили на конюшню ухаживать за лошадьми. Один из жеребцов был чрезвычайно горяч и постоянно лягался. И дон Хуан нашел способ прибираться в стойле - сколотил из досок щит и им закрывался. Управляющий невзлюбил молодого индейца, придирался к его работе и доносил хозяйке. Та назначала телесные наказания. Молодой человек быстро смекнул, чем дело кончится и решил действовать оперативно. Он вызнал, что хозяйка ранчо очень религиозна, а управляющий - нет. И вечерами индеец стал заучивать псалмы и посещать церковь по выходным, где, стоя в первых рядах, попадался на глаза своей хозяйке - внятно поющий, с благообразным лицом. Она стала его приглашать: сначала из любопытства, а потом - для философских бесед на евангельские темы. Управляющий стал яриться еще больше, уже из ревности. Когда молодой человек пришел на очередную беседу со следами побоев, хозяйка разжаловала виновника. Тот подстерег индейца как-то вечером, Хуан побежал в конюшню и спрятался в стойле за деревянным щитом. Управляющий не остерегся и погиб от удара копытом в лоб. 

"Дон Хуан объяснял контролируемую глупость как искусство контролируемого обмана, или искусство притворства быть полностью погруженным в действие, которое в данный момент под рукой - притворства до такой степени, когда никто не сможет отличить его от реального поведения. Контролируемая глупость - это не открытый обман, говорил мне дон Хуан, но утонченный, артистичный способ быть отделенным от всего, в то же время оставаясь неотъемлемой частью всего.
- Контролируемая глупость - это искусство, - продолжал дон Хуан. - Очень надоедливое искусство и трудное для обучения. Большинство магов просто воротит от него, не потому, что ему присуще какое-то зло, а потому, что при использовании его требуется много энергии.
Дон Хуан признался, что он сознательно практикует его, хотя это и не особенно нравится ему, возможно, из-за того, что его бенефактор был так искусен в этом. Или, может быть, из-за того, что его индивидуальность - которая, как он говорил, была неискренней и мелочной - просто не обладала проворством, необходимым для того, чтобы практиковать контролируемую глупость..."


Моя индивидуальность - неискренняя и мелочная - тоже не обладает таким проворством. А жаль...
kaktus: (шляпа)


Необходимое предисловие. Это было наше последнее крупное путешествие. Осенью я потерял работу - сокращение. Через год в институт поступал сын. Следующим летом я вкалывал на тяжелых работах. Потом поступала дочка. Теперь нам трудно вот так собраться...
Сначала мне хотелось разместить фотографии с комментариями, но потом захотелось сделать что-то без слов, но с музыкальным сопровождением. В его основу я положил песни в исполнении грузинского ансамбля "Рустави". С одной стороны, это может показаться кощунственным, но с другой (если смотреть на дату и учитывать мой взгляд на конфликт-2008) логичной - я за мир во всем мире.
Более того, пребывая на Кавказе за два месяца до российско-грузинской молниеносной войны, мы оказались свидетелями активных приготовлений России к вторжению в Грузию: граница была на замке, вдоль рокской магистрали концентрировались войска и бронетехника; осетины открыто рассуждали, откуда удобнее будет вторгаться в Грузию - со стороны Алании или Абхазии? И потом один из наших проводников рассказал, как началась война - мы созванивались с ним 10 августа.По его словам, боевики-добровольцы из числа мирных жителей приграничных сел Северной Осетии вторглись на территорию Южной Осетии и начали зачистку сел от грузинского населения. Грузия дала залпы по этим населенным пунктам; боевики поспешно вышли, Россия сделала формальную паузу - и началась война...
Бог с ним. Осетия нас поразила: это горы, люди, предания, развалины. Кавказ предстал незнакомой, диковинной, фантастической страной.
Это первое наше незапланированное путешествие: накануне весной я обнаружил в Тбилиси грузинскую родню и собирался ее навестить. Но не довелось. Уезжать было глупо. Мы бродили по старым привокзальным улочкам Владикавказа, где все встречные принимали горячее участие в наших поисках кафе национальной кухни. Там, за столиком, мы познакомились с человеком, благодаря которому остались в Осетии и предприняли это рискованное путешествие. Сразу скажу, на Осетии мы не остановились и, объездив ее автостопом, переместились в Кабардино-Балкарию. Но это - другой рассказ...
Думаю, некоторые снимки из клипа я повторю отдельно с кратким сопровождением, чтобы было понятно. А пока смотрите клип.
kaktus: (Default)
Решил открыть небольшую рубричку и там рассказывать о необычных или малоизвестных вещах, которые меня впечатлили. Обещаю информацией не загружать - так, для общей справки. Так что простите за Википедию.


Диджериду (англ. didjeridoo или англ. didgeridoo, оригинальное название «yidaki») — музыкальный духовой инструмент аборигенов Австралии. Один из старейших духовых инструментов в мире.

Он делается из куска ствола эвкалипта длиной 1-3 метра, сердцевина которого выедена термитами. Мундштук может быть обработан чёрным пчелиным воском. Сам инструмент часто расписан красками или украшен изображениями тотемов племени.

При игре используется техника непрерывного дыхания (циркулярного дыхания). Игра на диджериду сопровождает ритуалы corroboree и способствует вхождению в транс. Диджериду теснейшим образом вплетен в мифологию австралийских аборигенов, символизируя собой образ радужной змеи Yurlungur. Уникальность диджериду как музыкального инструмента состоит в том, что обычно он звучит на одной ноте (так называемый «дрон», или гудение). При этом инструмент обладает очень большим диапазоном тембра. Сравниться с ним может только человеческий голос, варган, и отчасти орган.

С конца XX века с диджериду экспериментируют западные музыканты (например, Софи Лаказ, Jamiroquai). Большое применение диджериду получил в электронной и эмбиент-музыке. Стив Роуч одним из первых применил диджериду в эмбиенте и учился на нём играть в течение многих путешествий по Австралии в 80-х.

kaktus: (Default)
"... Женщины среднего роста, в общем красиво сложены, нежны лицом и телом, но в городах они все румянятся и белятся, притом так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригоршнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску. Они чернят также, а иногда окрашивают в коричневый цвет брови и ресницы.
Некоторых женщин соседки их или гостьи их бесед принуждают так накрашиваться (даже несмотря на то, что они от природы красивее, чем их делают румяна), чтобы вид естественной красоты не затмевал искусственной. Нечто подобное произошло в наше время. Знатнейшего вельможи и боярина князя Ивана Борисовича Черкасского супруга, очень красивая лицом, сначала не хотела румяниться. Однако ее стали донимать жены других бояр, зачем она желает относиться с презрением к обычаям и привычкам их страны и позорит других женщин своим образом действий. При помощи мужей своих они добились того, что и этой от природы прекрасной женщине пришлось белиться и румяниться и, так сказать, при ясном солнечном дне зажигать свечу.
Так как беленье и румяненье происходит открыто, то жених обыкновенно накануне свадьбы, между другими подарками, присылает своей невесте и ящик с румянами - как об этом будет сказано при описании их обыкновенных свадеб..."

(Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию. 1633-1634 гг.)
kaktus: (Default)
  История двух любовников, охваченных внезапной и необъяснимой страстью, очень красива. Она источник вдохновения и свидетельство чудесной силы любви. Миф этот на разные лады повторяется в разных странах. Историки ведут поиск прототипов.Читатели учатся прощать тех, кто любит, даже если они попирают все моральные устои. Этому, право, стоит учиться - осуждение незаконной любви порождает убийство. Словом, отрицание любви порождает смерть - это так же верно, как и противопоставление тьмы и света. Я готов спать при свете, лишь бы тьма не была постоянной. И, безусловно, Любовь заслуживает жизни, а Смерти пусть остается смерть. Это все, в чем она понимает толк, и пусть не в свое не суется...
          Речь, однако, совсем не о том. Мифы нужны (а история о Тристане и Изольде - конечно, миф), но есть в мифах губительная сила: они учат нас принимать без критики малоизученный факт. К тому же, человечество - вечный соавтор всяких небылиц и поборник смертельной морали - все-таки не удовольствовалось общим торжествующим содержанием этой истории и густо приплела все ту же смерть. Только так, полагает оно, можно простить и искупить грех любви. То есть, все-таки грех.
          Я утверждаю, что смертью в них и не пахло. Она присутствовала обычным фоном главных событий того нелегкого времени, когда за всеобщей неграмотностью и простотой порукой служило слово, но его же было легче всего нарушить - и процветало коварство. На этот случай надо было иметь при себе оружие и хорошо им владеть.
Конец истории )
kaktus: (Default)
Давно хотел скачать, все думал - необычное и поучительное кино. Поучительное - как явление, как прорыв на ниве древнейшей тайны: тайны рождения русских, а точнее - великороссов. Ведь и баня, и борода, и курносые, губастые физии на белобрысой башке - все это признаки не выходцев с Древней Руси, а тех, кто жил европейской части России до их прихода: а именно группы народов, говорящих на угро-финских языках. Таковы ныне живущие чуваши, мордва, мари, мишаре и летописные черемисы, буртасы, мурома, меря. Например, меря была чрезвычайно широко распространена: мерянскими можно считать Вологду и Кострому, Ярославль и Москву, Ростов, Суздаль, Владимир и Тверь. Их прямыми потомками можно назвать марийцев и... жителей упомянутых областей. 
И вот из аннотации я понял, что режиссер (а до него автор книги) приподнял завесу над этим народом, снял с него русскую маску и обнажил мерянскую суть. На деле же фильм оказался формой легкого бреда на национальную тему, где слово "меря" звучало лишь как повод. Особый колорит (колорит мертвецкой) фильму сообщила главная линия сюжета: у директора провинциального комбината умирает молодая жена, которую он собрался похоронить по "мерянскому", дескать, обряду, тайком от всех. И он берет с собой в помощники главного героя (невзрачную личность без реплик), увозит с ним покойницу на заднем сиденье джипа, чтобы сжечь труп на берегу реки. Топливом в этом обряде служит гора топорищ из хозмага, катализатором - жидкость для разведения огня, которую часто берут на пикник с шашлыками. Короче, труп сжигают, директор в трусах заходит в осеннюю воду, чтобы с постной рожей высыпать пепел в реку. Туда же летит и кольцо. 
Сцены манипуляций с трупом перемежаются рассказом директора о свойствах умершего тела, когда оно было живым - именно так воспринимается его отношение к женщине, которую он потерял. Ну, а овсянки - это невзрачные птички, которые служат для связки "мерянской" темы с реальностью. Но они одни, пожалуй, там и реальны; все остальное, если судить по вероятной пользе этого кино-эрзац-продукта, - безвкусная манная каша. На воде и без масла.
А так хотелось овсянки!
______________________________________________
* - Драма 2010 года режиссера Алексея Федорченко.
kaktus: (Default)
Заинтересовала судьба имени Георгий.
Довелось принять участие в томительном споре по поводу происхождения древних русов - кто они были такие? Норманны или славяне?
Следовало бы внимательнее просмотреть содержание статей сообщества, в котором это случилось: оказалось, что это площадка славянофилов. Мне же хотелось нащупать истину, а не получить готовый ответ. Потому что я равно сомневаюсь как в одной версии, так и в другой.
Современная историография развивается. К источникам добавляются факты других свойств. Свою лепту в историю уже вносят генетики, почвоведы, лингвисты, этнографы. Иногда точку в многолетнем споре может поставить, к примеру, орнамент. Или залетное словцо из другого языка. Это к примеру.
Мне же в этом смысле показалась интересной история имени Георгий. 
Впервые на Руси это имя упоминается в конце 10 века в связи с крещением Ярослава Мудрого, который по греческим святцам был назван Георгием.
По-русски это имя звучало как Гюрьги (Гюрги, Дюрги). Первоначально и город Тарту, основанный Ярославом, назывался Гюргев, а не Юрьев.
Что же это за имя такое - Георгий?
У греков Георгий переводится как "земледелец". Грузины претендуют на происхождение этого имени потому, что оно у них очень распространено. Более того, где-то я слышал, что греки дали грузинам такое имя за любовь к земледелию. Но это, скорее, выдумка.
Думаю, дело обстояло несколько иначе.
Но юге Каспийского моря жил кочевой ираноязычный народ прозванием гирканцы, которых близкие соседи называли гурганцами, а сами себя они именовали гургами ("волками"). Персы звали их край Варканой ("Волканой"). Племчя чбыло воинственное. Его услугами в качестве наемников пользовались многие окрестные государства. Гурганцы состояли на службе еврейского купечества Хазарии (наравне с русами), у царей Малой Азии и Ближнего Востока. Гурганцем был, судя по всему, и первый грузинский царь Вахтанг Гургасал. Прозвище последнего, по одной версии, переводится как "Волчья голова", по другой - "Глава волков" (или вождь гургов). 
Гурги также назывались горгами и гюргами. Гургасал пользовался услугами большой дружины. В земли своего будущего царства он пришел сам, его не просили. То есть, Грузия стала царством гургов, и только при них она стала царством.
Это было в 5 веке. В более ранние сроки был известен только один Георгий - Победоносец (4 век). Вероятно, он тоже являлся гургом, и его имя - всего лишь прозвище.
Но именно Победоносцу греческие святцы обязаны появлением этого имени (которого, кстати, не было ни у одного из императоров Византии). Слово "Гюрги" могло быть передано в старом греческом только разложением гласной "ю" на два звука (традиция, используемая сегодня в других языках).
Примечательно, что в исконном виде (Гюрги, Дюрги, Джурджи), имя сегодня сохранилось только в осетинском. Вероятно, если бы Ярослав просто принял греческое имя, он назывался б Георгием. Но он взял исконную форму Гюрги.
О русах некоторые авторы пишут, что это потомки алан. "Гюрги" подтверждает такую возможность. 
Следующим Георгием в русской династии был правнук Ярослава Юрий Долгорукий, в крещении тоже Георгий (Гюрги).
Как же Гюрги превратился в Юрия? 
Я нашел только одно соответствие имени Георгий Юрию - в финском языке, где это имя звучит как Юрьё. Долгорукий был князем ростово-суздальской земли, места расселения древнего финского народа меря. Вполне вероятно, что финский народ звал Долгорукого на свой манер.
Но какой тогда народ звал Ярослава Гюрги?
Это всего лишь моя догадка. Думаю, что население Древней Руси было смешанным славяно-аланским. И решающей была аланская компонента.

Profile

kaktus: (Default)
kaktus

January 2013

S M T W T F S
  123 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 10:55 pm
Powered by Dreamwidth Studios